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La extracción de combustibles fósiles en tierras públicas daña significativamente la salud de la comunidad latina. Pero la querencia latina por nuestras tierras públicas puede brindar la protección permanente de la naturaleza salvaje de las rocas rojas de Estados Unidos. ¿Te unirás a los latinos por el desierto de Utah?

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Herencia y Querencia (herencia, patrimonio y cuidado)

Mapa de la meseta de Colorado (National Geographic)

Silvestre es una palabra para locos en español. Es el tipo de naturaleza que es majestuosa, impresionante y simplemente icónica, como los lugares salvajes de Utah. No existe un término para “desierto” en español ni en algunas lenguas indígenas de América Latina para transmitir el concepto de tierras públicas, en fideicomiso para toda América, en su estado natural. Millones de acres de cañones, mesetas, valles, ríos, pastizales, bosques y montañas son la herencia compartida de todas las personas en los Estados Unidos, sin importar de dónde vengas. Cada miembro del público estadounidense puede determinar el futuro de las tierras silvestres de Utah independientemente del origen o el estado de la documentación. Ya sea que sea ciudadano o no, o viva en cualquier lugar desde California hasta Puerto Rico, las tierras públicas son sus herencia—por ley y por cultura.

Las tierras públicas de la meseta de Colorado tienen un significado único para las culturas latina, chicana e hispana. Así como la salvaje Utah es la patria ancestral de los pueblos indígenas y tribus en el suroeste, estas tierras también son parte del pasado, presente y futuro de las comunidades latinx de hoy.


Cambio climático, 30 × 30 y latinos

Los latinos se ven injustamente afectados por una crisis climática que se agrava con la explotación de tierras públicas. Casi el 25% de las emisiones de gases de efecto invernadero provenientes de los Estados Unidos se liberan a través de la extracción de combustibles fósiles en tierras públicas. Estas emisiones amenazan nuestra salud ya que la quema de combustibles fósiles libera compuestos orgánicos volátiles y partículas finas que afectan directamente la función pulmonar y cardíaca. Los latinos y los hispanos, en promedio, respiran un 63% más de contaminación del aire de la que generan.

La opinión popular entre la gente en el oeste de los Estados Unidos, especialmente los latinos, es la idea de que la tierra pública debe ser una solución a la crisis climática y la salud comunitaria, no una parte del problema.1

Ochenta y tres por ciento de los latinos occidentales2 apoyar el objetivo nacional de proteger el 30% de las tierras y aguas de Estados Unidos en su estado natural para el año 2030. Al proteger la naturaleza, nuestras tierras públicas brindan una solución a la crisis climática e incluso a la extinción de la vida en todo el mundo. Los estudios dicen que un campo de fútbol digno de la naturaleza es demolido cada 30 segundos en los EE. UU. Esta pérdida de la naturaleza, acelerada por el cambio climático, es una amenaza para la salud y la prosperidad de nuestra comunidad. Afecta el aire limpio, el agua y las defensas contra el clima severo, las inundaciones y los incendios forestales en todo Estados Unidos. En los Estados Unidos, solo el 12% de la tierra está actualmente protegida en su estado natural. El desierto de roca roja de Estados Unidos en todo Utah representa el uno y medio por ciento de la tierra restante que debe conservarse para alcanzar la meta de proteger el 30% de la tierra en los Estados Unidos para 2030.

Al proteger los desiertos y montañas de Utah, nuestro país también valida los valores que los latinos tienen por las tierras públicas. El 77% de los latinos piensa que deberíamos maximizar la tierra para la conservación y la recreación en lugar del desarrollo energético. El 81% de los latinos apoya que las tierras públicas sean una fuente neta cero de contaminación por carbono. Cuando las tierras silvestres en Utah se conservan como áreas silvestres, validan estas opiniones porque mantienen el carbono en el suelo y permiten que la tierra absorba y almacene el carbono que la atmósfera, el suelo y la materia vegetal.

Con la defensa de base latina de la Red Rock Wilderness Act de Estados Unidos, el Congreso puede aprobar un proyecto de ley que ofrece una solución al bienestar de Estados Unidos en tiempos de crisis climática y pérdida de biodiversidad.

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1La desigualdad en el consumo de bienes y servicios se suma a las disparidades raciales y étnicas en la exposición a la contaminación del aire. CW Tessum y col. 2019.

22021 Conservación en la encuesta del oeste. Colegio de Colorado.

Ayude a poner fin a la crisis climática


Legado cultural

Historia
Los latinos tienen raíces profundas y una conexión con la naturaleza salvaje de las rocas rojas de Estados Unidos. Merecemos que nuestras historias se cuenten y se reflejen en la historia de Estados Unidos. Cuando protegemos la naturaleza salvaje de Utah, protegemos la cultura latina.

Cuando Utah era México
Hasta 1848 con la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo, la roca roja, las montañas y los bosques que caracterizan al estado de Utah eran parte de México. Mirar un cañón de arenisca es como mirar una máquina del tiempo a escala geológica y humana. En las capas de roca y color, vemos más que la naturaleza emblemática de Utah, también vemos la historia latina. Vemos lo que vieron las comunidades de la región cuando México se independizó de España. Y aún así, eso es tarde en la línea de tiempo de la historia cultural en la meseta de Colorado. Durante tiempos inmemoriales, innumerables tribus, pueblos y bandas de pueblos indígenas reconocieron al país del cañón como su patria. Incluso los pueblos cuyos descendientes eventualmente serían conocidos en el mundo como latinos, latinos, latinx o hispanos.

El Camino Español
Históricamente, los hispanos y otros se familiarizaron con la naturaleza salvaje de rocas rojas de Estados Unidos mediante el uso del antiguo sendero español. Lugares como Antelope Range cerca de Cedar City, el hábitat de Joshua Tree cerca de St. George y la extensión de redrock country a través de Grand County y Emery County, Utah, están directamente adyacentes al sendero Old Spanish. De hecho, el sendero atraviesa directamente el tramo suroeste del Monumento Nacional Grand Staircase-Escalante. Al contemplar el desierto de rocas rojas de Estados Unidos, podemos vislumbrar el estado del país incluso mucho antes de que se estableciera el sendero en 1829.

Poner nombres
La cultura latina e hispana está incluso en los nombres dados a las regiones de la naturaleza salvaje de la roca roja de Estados Unidos. Lugares como San Rafael Swell, Virgin River, Mexico Point, Mexican Mountain, San Juan River, Green River (llamado Río Verde por los españoles) y Grand Staircase-Escalante National Monument son nombres dados por ciudadanos españoles y mexicanos, o son nombres dados en honor a ellos. Por supuesto, estos lugares, como cualquier otro lugar en la naturaleza salvaje de las rocas rojas de Estados Unidos, tienen nombres en los diferentes idiomas de las tribus de la región. Pero como se lee ahora en el mapa, la influencia cultural hispana y latina está escrita en terrenos públicos. También está pintado sobre la roca roja.

Un río San Juan de color arcilla fluye entre altos muros de redrook.

El río San Juan

Relaciones mesoamericanas
Los objetos históricos estudiados por los arqueólogos también caracterizan la herencia latina de la naturaleza salvaje de Redrock. En Las orejas de los osos de monumento nacional y cerca del Parque Nacional Canyonlands. Las plumas fueron utilizadas por los pueblos ancestrales. ¿Cómo llegaron estas plumas brillantes al país de los cañones? El comercio entre Mesoamérica y la meseta de Colorado jugó un papel importante. Después de fechar los restos de guacamayos en 2015, los científicos coinciden en que los guacamayos se adquirieron de manera persistente en Mesoamérica entre el 900 y el 1150 d.C.

En el cercano Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco, se han recuperado de Pueblo Bonito, lo que sugiere que Ancestral Puebloans también consumía bebidas de cacao. Como los guacamayos, el cacao se origina en los trópicos de América Central, América del Sur y partes de México.

¿Qué sugiere todo esto? Que los pueblos indígenas del suroeste tenían relaciones con los mesoamericanos: los antepasados ​​de muchos mexicanos, centroamericanos y sudamericanos actuales. Los antepasados ​​latinos formaban parte del mismo mundo histórico que los habitantes de los pueblos ancestrales, un mundo que podemos conocer porque las tierras salvajes de Utah han permanecido en su estado natural. Los mesoamericanos y las personas de la meseta de Colorado se articularon entre sí, lo que influyó en la vida de los pueblos ancestrales en el país de las rocas rojas. La conservación de las rocas rojas de Estados Unidos es también una preservación histórica latina de las asombrosas hazañas de los viajes prehispánicos de larga distancia y el intercambio cultural.

El desierto de Utah sigue siendo crucial para que los arqueólogos aprendan más sobre la relación entre Mesoamérica y la meseta de Colorado. Como nación, todavía no sabemos todo lo que hay que saber sobre la historia de Estados Unidos de la naturaleza salvaje de Redrock. Cualquier pérdida de la naturaleza salvaje de las rocas rojas de Estados Unidos es un déficit para la preservación de la ciencia y la cultura, que puede incluir la preservación de la cultura latina ancestral.

La historia y la cultura latina e hispana en Utah es tan profunda como las paredes de los cañones y las mesetas. Estas historias aún se pueden recordar y celebrar gracias al hecho de que la naturaleza salvaje de Utah a través de la historia humana ha sido cambiada nada más que por el viento, el agua y el sol. En este sentido, la tierra pública es verdaderamente nuestra herencia. Es cultural patrimonio así como también a herencia, que es un regalo precioso que vale la pena guardar. Enseña tu querencia (cuidado y afecto) por el desierto de Utah tomando acción ahora.

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